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一个多才的书生，琴棋书画样样精通，他的书画通神，他的音乐入圣，天下人在他的才艺下或痴狂或疯癫或走向死亡。渴望成为一代贤哲，可他却成为了武状元。他精通医术，想救万民于生死，可的医术却成为了可怕的杀人技术；他忘情于音乐，音乐却把他带向一代武圣，然而这个令天下人惧怕的一代武尊，却不懂半点武功。以文成道，以心修性，他超然而来超然而去……
屌丝逆袭，终极对决精彩上演。
本书描写了刘藐姑与谭楚玉的感人爱情故事。该书分为两部分，前七回为《戏中戏》，后九回为《比目鱼》。
天之意，不可测，人之命，难把握。窥天意，掌人命，是为天命师！
本书是中国戏曲理论专著，是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年（1671）刊刻，后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部，内容较为驳杂，戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》，故后人裁篇别出，辑为《李笠翁曲话》。
最美不是“我爱你”，是我们曾牵手走过时光。六年前，一见倾心，零落成泥碾作尘——她说：“听说身穿白色棉布裙站在S大图书馆的金色郁金香前向心爱的人表白，恋情就会成真。秦墨，我喜欢你。你呢？” 六年后，再见钟情，黯然销魂香如故——他说：“你来摸摸，这尘埃是暖的。何如措，爱情是满天烟花的煞然绽放，生活是要归于灰烬的暖。”有多少爱可以重来？有多少人值得等待？有多少人敢于等待？当萧瑟的天空飞过归巢的乌鸦，那一片枯枯的哑叫声，是否在诉说爱并不是一个华美苍凉的手势……
本书是以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历，共十三卷，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况。本书原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。
本书又名《达摩传灯传》，乃神魔小说中佛教小说之一，善本为明万历杨氏清白堂刻本，四卷七十则。作者署名“逸士朱开泰选修，书林清白堂杨丽泉梓行”。本书内容据《景德传灯录》《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。
本是制瓷世家，却因一件瓷器而家族倾灭。再次重生，挟着前世的技艺与血海深仇，顶着难以解开的身世和暗杀的危险，她一路披荆斩棘，化险为夷。终于拨开迷雾见天日，等着她的，却是更大的考验和更难的抉择……
第一世，她是无名小仙，因亵渎凤凰被天帝罚下界，生生世世沦为飞禽走兽，不得好死。第二世，她不得做人，追随凤凰而死，被凤凰掩埋在凤穴，得以投胎做人。第三世，轮回转世，她终于做人。但早已注定的命运是否会有一丝起色？我命由我不由天。精彩故事尽在古意《修仙囧事》，请大家多多支持。
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《辽史》《金史》同时修撰。本书贯通南宋和北宋，是元人利用旧有宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌，且体例有所创新，如外国和蛮夷分别列传。全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
本书是百回本《水浒传》的众多续书中艺术价值较高的一部，讲述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。
一场皇室夺权，她被父亲洗去记忆，送上花轿；苏婉清洗手做羹汤，从此嫁为人妻，不复多言。谁知，命运并不放过她。火中烧死的青年，和夫君苟且的夏门女子，无辜流掉的孩儿……苏婉清闭眼，又重新抬眸——她并非毫无脾气的泥人！从此，步步为局，审时度势，她将陷害自己的人，一一铲除。凤凰涅槃，谱出锦绣人生！
本书是古代劳力者之哲学，一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"，墨子在当时的声望与孔子差不多。本书是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集，倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声。内容博大，包含政治、哲学、伦理、逻辑、科技、军事等方面。
本书又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，是清人王韬刻印于光绪初年（1875年）的文言短篇小说集。各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。本书的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，所记载，已狐鬼渐希，而烟花粉黛之事渐盛。其中烟花粉黛之事多是王韬三十年来亲身经历的，描写细致入微。
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