柳写意前世遭人陷害,被处以极刑而死!重活一回,那些护着她的,这一世她要护着他们!那些害了她的,她要亲手送他们下地狱,哪怕手上会沾满血腥!只是……多了一个他,这复仇之路,她还能按照计划走下去吗?
楚释对敌人说:我要活着,所以,你去死吧!废材男遇到八万年前的绝色女帝,逆行开拓灵魂之海,从此之后修行无压力,踏天才,推圣女,横扫八荒!
本书由明朱星祚编,该书题名不一,封面说《罗汉传》,卷首题《新刻二十四尊得道罗汉传》,内封牌记则署《全像十八尊罗汉传》。该书当非精审之作,书中所记并不是根据佛经所传十六罗汉等资料敷衍而来,而是根据《五灯会元》《景德传灯录》《高僧传》等高僧故事,取材撰作而成。
本书收集了郁达夫的诗词以飨读者。郁达夫是现代著名作家,生平虽以文名,但其旧体诗更是近代文人中数一数二者,即誉为旧体诗最后一位诗人也不为过。郭沫若说:“达夫的诗词实在比他的小说或者散文还要好。”郁达夫的诗非常口语化,显浅易懂,但又不至于俗。有人将其与聂绀弩的打油体相提并论,但二人是雅俗不可同语。
本书描写了主人公科斯托格洛托夫及其同病房里的各个病人的不同命运和经历。作者写的是人生的坎坷,但实际上是社会悲剧的写照。本书通过战地、俘虏营、劳改流放地、病房等广阔的生活画面,描绘人们性格的形成和人性的扭曲;以性欲生与灭的抗争为隐喻,讴歌美好的人性和爱情的长存常青。
本书收录了个歌德所著短篇小说的名篇经典。歌德不仅是世界最伟大的作家和思想家之一,他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家,并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺,是一位真正的天才。
此刀为坟,故名刀坟;刀既是坟,坟也是刀;一刀在手,可葬天地。一少年背刀坟,骑邪猫,伴圣雀,携煞蛇,渐渐走入那以力量为尊,团结为重,却门派林立,血雨腥风的武者争斗世界,最终踏上一条武者求生变强的巅峰之路。斗天骄,战神魔,霸者为圣。逆命运,斩穹苍,弹指葬天。
得长公主者得天下!肩负着兴亡天下的使命,她带着满心算计走进敌人的深宫。与他从最初的痴缠到最终的决裂,横亘其间的是他最为重视的江山。当她站在权利的最顶峰之时,他的一道圣旨,她只能赴黄泉……卷土重来,她走上祸国之路。两国君王,为夺红颜,战乱四起。她道“我要他死,而这天下就是我送给他最好的陪葬品”终究,她算计了全部,唯独没有算计到自己的结局!
本书乃《尔雅》的研究著作,作者为晋郭璞(注作者)与北宋邢昺(疏作者)。郭璞丰富和发展了《尔雅》对各种动植物的具体描述,开创了动植物分类研究的图示法。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
废物,废物又如何?就算是废物我一样能神!天才,天才又如何?他有什么资格跟我争?一次意外令唐方穿越到异界成为了一位纨绔少爷,当他发现皇帝才是令他成废物的幕后黑手后,唐方为了生存,不屈于命运,一步步努力成长,与人斗,与天斗,与神斗,踏上巅峰傲视群雄!
本书为陆蠡所出版的第二本散文集,本书的创作,诚如作者所说,是他“生命的里程碑”,作者称自己的“感喟”不过是“凡人之情”,读来却让人感到温暖。。作者陆蠡,学名陆圣泉,原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就,主要在散文方面。
本书是中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。
她本是自现世穿越而来的一抹幽魂,背负着私生女的身份,在嘲讽欺压中努力生存,一心只为守护弟弟。世态薄凉,幼弟无辜而死,她用一场大火,埋葬了仇人,也开启了人生中崭新的一页。江山倾覆中,她坚持着一分信念,刀光剑影中,终于寻获了一份真情。她许他生死相随,他许她江山为聘。然而他们这条路,却注定充满刀光剑影。玲珑心,烽烟引,前尘散尽,红尘脉脉,他们是否能够携手一生?【书友群群号:78171331 欢迎读者加入讨论剧情】
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)45岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
她无情,他无忆。她食尽人间相思,却最不知相思滋味。他执灯引魂,却渡不了自己命定一劫。当她好不容易对他生了情上了心,一阕相思引,前尘清明相思尽忘。再见面时,换她手执青离魂灯,笑道:“我俩这乱麻般的纠葛今日也该斩一斩了。”他笑,笑得恣意风流:“是呀。”不斩断过往,你又怎愿留在我身边?
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