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一道圣旨，正室成为平妻初入侯门，便独守空房夫婿见弃，婆婆冷待，还要面对情敌的耀舞扬威和小妾们的虎视眈眈尔等莫要猖狂，到底谁笑到最后？看重生女如何赢得满堂春，斗倒情敌，打倒小妾，领着娃奔向美好幸福的明天！世子：那我呢？
酒后失身的他，缠上了穷困潦倒的她。
明明是已经二十八岁，还带着个六岁孩子的女人，却偏偏那样的单蠢——单纯+愚蠢，不停地做错事，不停地给人找麻烦，也不停地被人欺骗。一场车祸，一出失忆的戏码，生命中突然地走近了一个优秀却又有些无赖的男人。自称是她的丈夫，自称是她孩子的父亲。在推不开，挡不掉，又害怕丢掉儿子的情况下，她只好将男人引进了家门……
本书是明代凌濛初的拟话本小说集，它同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻惊奇》的思想内容是比较复杂的，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分，主流还是比较好的。
本书通过叶尔拉莫夫一类富农形象，写出了在日益解体的农奴制经济内部，本国资产阶级和资本主义的产生。“改革”前的农奴主和资产阶级掠夺者在其成熟和堕落时期皆牟取暴利、贪得无厌、自私自利、作风市侩、精神空虚。本书不仅教育人民憎恨封建农奴制和资本主义私有制社会，还唤醒人民为追求美好的未来而斗争。
本书又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，是清人王韬刻印于光绪初年（1875年）的文言短篇小说集。各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。本书的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，所记载，已狐鬼渐希，而烟花粉黛之事渐盛。其中烟花粉黛之事多是王韬三十年来亲身经历的，描写细致入微。
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《宋史》《金史》同时修撰。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽的历史。全书共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。
本书是清末民初的柯劭忞所撰，他以《元史》为底本重加编撰，用了三十年时间才完成，是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史。本书成书于1920年，次年，北洋政府总统徐世昌，下令把《新元史》列入正史，1922年刊行于世。这样，原来中央政府承认的官修史书“二十四史”就成了“二十五史”。全书共257卷，包括本纪26卷，表7卷，志70卷，列传154卷。
仙凡一念，大道三千，凡尘万变，只为求仙。林牧本想一生平淡，却惨遭灭门之祸，苟且归来的他背负血海深仇，誓要奉天行道，驱除一切奸佞，以手中之剑，历经百转千回杀出一条坦荡仙途！蓦然回首间，那所谓的凡俗，已然渐行渐远，曾经的仙道巅峰，也早已臣服在自己脚下。何为仙真，何为大道？仙路崎岖，大道万千，人世无数浮沉，逍遥常在心中。书友群：173766857
她将他从低微的世界领进繁华，他却摇身一变，扼杀了她的世界。面对突兀的身世、遗产，她措手不及。然而一切都是一个弥天谎局，她只是其中最关键的一把钥匙。
“要想活得好，骨气不能少。冻死迎风亦长啸，羸弱濒危不折腰！空末途，起于微末一少年，秉承着自己的信念，为自己为家人，开始了以弱抗强的逆袭之旅。进天书，开神识，创法诀，以独身抗宗族，带人类剿蛮兽，领天穹除魑魔……毁宇弑生，破而后立，灭度苍穹，执手造天地！”
修炼古武的超级特种兵，带着神奇的五星印记附体重生异界，众人眼中的超级废物纨绔，逆天华丽转型，就此开始了他那惊天崛起之旅！各方势力、性格迥异的众多美女，为他芳心暗许；而各类强悍的天地灵宝，尽被他收入囊中，一代至尊强者，就此横空出世！
本书是《周易》的研究著作，魏王弼和晋韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年，是唐代科举取士的标准用书，长其立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重要典籍，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书讲述身体健壮、智慧超群的洛波带领狼群克服重重困难，在与自然界和人类的斗争中谋求生存的故事。洛波不可一世地奔跑在喀伦坡地区，令人闻风丧胆。牧人想尽办法抓捕洛波，但均以失败告终。洛波为了拯救心爱的女伴布兰卡不慎掉入人们设下的陷阱……在挣扎中，洛波的呼救竟未能得到狼群的回应，最后在绝望中悲壮地死去。
本书为后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
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