本书塑造了一个郁郁不得志的政治家的形象,在某种程度上反映了作者一度幻想在政治上有所作为,最终完全绝望的心情。作者认为法国的政治体制、选举原则和宪法的各种弊端几乎把青年人置于死地,他们的才能被埋没,抱负无法施展,郁积的苦闷总有一天使青年们“象蒸汽机的锅炉一样爆炸”;并且预言移居国外将成为无法避免的潮流,法国将失去大批青年中的精英。
霍桑是美国十九世纪最杰出的浪漫主义小说家,是心理小说的开创者,擅长剖析人的“内心”,描写社会和人性的阴暗面是其作品的突出特点。他着重探讨道德和罪恶的问题,主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵,从而得到拯救。霍桑的作品想象丰富、结构严谨,本书收录了其经典、精彩的29篇作品。
本书是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。它不象巴尔扎克后来的作品那样深沉、凝重,而是以一封“误投的信”为契机,对贵族妇女的复杂微妙的心理作了一次小小的“研究”:操守、虚荣、嫉炉、恼恨,……描写是精确的,讽刺是温和的。
本书讲的是二十世纪三十年代,四名西方人闯入了神秘的中国藏区,经历了一系列不可思议的事件。这部书造就了西方乃至世界的“世外桃源”,这里有神圣的雪山,幽深的峡谷,飞舞的瀑布,被森林环绕的宁静的湖泊,徜徉在美丽草原上的成群的牛羊,净如明镜的天空,金碧辉煌的庙宇……纯洁、好客的人们热情欢迎着远道而来的客人。
作者真名是威·亨·赖特,美国侦探推理小说作家。在他创造的19部长篇侦探小说中,侦探菲格·万斯都担任主角,本书是其中一部,让我们跟随万斯来推理冒险吧!万斯是个美男子,身材高大,体格健壮,他擅长击剑,又是高尔夫球好手,对牌戏也很精通,身上总是穿着最入时的服装,他知识广博……
本书是一部英雄小说,又名《五虎平西前传》《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》,是《杨家将演义》的分支,故事内容是接续在《万花楼》之后,所以又被称为《续万花楼》。狄青等五虎因宋仁宗的野心与贪欲,加上被奸臣进谗言,无奈之下只好率领大军从三关出发,而目的却仅仅是要西辽朝贡和“珍珠烈火旗”而已……
本书由好几个短篇故事串成,无严密统一的情节,只有一个大致统一的主题思想,这就是上流社会风雅女子的装腔作势和工于心计,尤其富有特色的是,她们的虚假比真实更显得自然、优雅,丝毫不露矫揉造作的痕迹。然而作者让她们受到命运的捉弄,她们有了种种不幸甚至悲惨的结局。
本书系咸丰年间由姜振名演说流传,由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”,“增删补改”,得“百数回”,交宝文堂刊本。书中写八卦教组织遍布全国各省,其教徒有村夫走卒,亦有巡抚大员,组织严密,势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军,历经艰险曲折,渐次深入至入卦教组织核心,最後生擒教主,将之一网打尽。
本书用很久以前就在英国流传的《王子和侍从》的故事为素材,描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事,是马克·吐温作品中风格特异的一部。本书以贫儿汤姆在王宫的生活经历和爱德华王子的流浪生活为两条线索,在整体上具有马克·吐温所热衷的流浪汉小说的特色。
本书是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。它不象巴尔扎克后来的作品那样深沉、凝重,而是以一封“误投的信”为契机,对贵族妇女的复杂微妙的心理作了一次小小的“研究”:操守、虚荣、嫉炉、恼恨,……描写是精确的,讽刺是温和的。
本书以独身者的生活为题材,通过一个老处女和两个教士之间的摩擦,揭示了外省贵族与日益得势的资产阶级之间的矛盾及教会内部的宗派斗争。表面上冲突局限于生活琐事,背后却隐藏着重大的利害关系:阴险奸诈的脱鲁倍神甫利用老小姐打击忠厚老实的皮罗托神甫,为的是对已故沙帕鲁神甫施行报复,彻底肃清其势力和影响,确立自己在本地区的权势。
叶铭,出身于卑微城镇,却注定踏上命运抗争者的宿命。以绝世圣体,执掌黑暗、光明大道,以无上修罗战斗之道,踏碎诸神殿堂。妖族圣女,皇室千金,魅女杀手,纯情萝莉,尊贵女神……无数缠绵的爱情;神秘的身世,万古的宿敌,叶铭踏着无上神魔的尸骸,一步步走向巅峰,成就无上主宰。
《格林童话》产生于十九世纪初,是由德国著名语言学家,雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学,格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。《格林童话》带有浓厚的地域特色、民族特色,富于趣味性和娱乐性,对培养儿童养成真、善、美的良好品质有积极意义。
本书不带任何偏见地再现了舒昂党叛乱的真相,剖析了布列塔尼地区发生叛乱的条件和原因,真实地描绘了贵族、僧侣为恢复失去的权力,如何以宗教迷信为手段煽动农民为王党效命,同时也揭露了资产阶级督政府的委琐无能。作者真正怀着敬意描写的,是忠诚正直和英勇善战的共和军将士,其中以于洛的形象刻画得尤为成功。
本书是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一,主要刻画的是机械文明下的未来社会中,人的“人”性被机械剥夺殆尽,处于“幸福”状态的人们产生于工业化的育婴房,接受种种安于现状的教育,热爱机械化的工作与生活方式。书中引用了广博的生物学、心理学知识,为我们描绘了虚构的福帝纪元632年(即公元2540年)的反乌托邦社会。
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