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本书是作者最后一部完整的小说，描写了一个曲折多磨的爱情故事，比以前的作品写得更有思想和感情深度，被许多评论家视为奥斯丁最好的作品。书中作者以幽默和讽刺的笔调对中产阶级的虚伪和势利进行了鞭挞，描述了“谨慎”给女主人公带来的多年的痛苦，肯定了人物性格由谨慎到浪漫的转变。
人类为了谋求生存，尚且需要耗费巨大的精力，如果想要追求某种大的快乐，满足某种强烈的欲望，则无疑要付出生命的代价。作者通过本书揭示了人的欲望和生命的矛盾：你要长寿么？那么你就该清心寡欲，然而你的生活也就无所谓欢乐幸福；你想快乐么？那就只能以生命为代价去争取，让它象激流那样奔腾，一泻无遗。
本书分四卷，叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事，又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》《北游玄帝出身传》，与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书《三侠五义》的续书之一，又名《忠烈续小五义传》《三续忠烈侠义传》，共一百廿四回。本书情节接《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，破桃花寨，盗鱼肠剑，擒白菊花……最后拿获襄阳王，皇帝论功，众侠义皆受封赏，于是全书结束。
本书是“全不知”三部曲的第二部，讲述了全不知在科学技术发达的太阳城的一系列奇遇。喜欢幻想的全不知迷上了魔法，一次偶然的机会，一位神奇的魔法师送给了他一根魔棍，但他不能用魔法去做坏事。全不知用魔法变出的汽车带着他和另外两个小矮子来到了太阳城；这里的科技发达，带着魔棍的全不知的到来，打乱了这里的日常秩序……
本书原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》，共八卷四十回，为拟话本小说，《型世言》一书流传稀少，崇祯十六年前后，江南书贾将其改纂，照原书版式翻刻了其中三十回，为每回新拟了回目，将书名改为《三刻拍案惊奇》，作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。
本书讲述了主人公为了家族的利益，服从父命杀死亲人的儿子，虽心灵受到重创却并无悔恨的惨剧。与其说本篇指责了父亲的严酷判决，不如说指责了养子不教的过错：正是父母的溺爱，败坏了儿子的心灵，纵容儿子走向堕落。
本书最初以《溃军的回忆》为题，对拿破仑远征军的莫斯科大溃退及强渡别列津纳河的场景，作了真实的描绘，探讨了精神状态、思想感情对生命的影响。絮西少校的坚毅顽强，是从心中的爱情吸取了力量；斯泰法妮在残酷的磨难中居然能活下来，则得益于她的疯狂，所以理智一恢复，重逢的狂喜和对痛苦往事的回忆使她受到双重的强烈刺激，终至猝然而亡。
本书是我国最早的一部断代典制体史籍，记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书，始称《新编唐会要》，是中国历史上第一部会要专著，共100卷。它取材于唐代的实录文案，分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革，保存了《新唐书》《旧唐书》未载的史实，为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料。
本书讲述的是一位出身高贵的女子独善其身，通过加强宗教修养反躬自省而获得完美的道德的故事。为了皈依上帝，纯洁自己的灵魂，她两次舍弃了爱情。主人公的原型是歌德母亲的一个女友苏珊娜·卡塔琳娜·冯·克莱腾贝格，这篇作品是根据她的谈话和信札写出来的，但是歌德本人的经历在撰写过程中也起了一定的作用。
本书是作者于1894年发表的处女作，仿效法国作家布尔热和莫泊桑的风格，是一篇以女演员和大学生的恋爱为题材的故事。大学生和女演员两人热恋一阵后，女演员因经不起金钱的诱惑而堕落，大学生失恋之余，愤世嫉俗，痛苦不堪。在金钱万能的社会中，艺术家要洁身自好是难以做到的，而女艺人则更加受压抑。
本书又称《律疏》《永徽律疏》，内容为唐朝高宗永徽三年（652年）编定的律文，由长孙无忌等十九人负责编定，永徽四年（653年）颁行，取代了自唐高祖武德七年（624年）所编定的《武德律》及唐太宗贞观十一年（637年）所编定的《贞观律》，成为唐朝的法典，被认为是中国法制史上之立法典范，共三十卷。
本书主要是盛行于唐代的文言短篇小说，这些小说作品以情节曲折、引人入胜见称，主要反映上流社会的生活，作品主角也大都是上层社会人物，往往是豪门贵族的少爷小姐、科举士子、封建官僚。
《战争与和平》问世至今，一直被人称为世界上最伟大的小说，是一部人民战争的英雄史诗，生动地描写了1805至1826年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。小说的主要情节围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开，探索了贵族阶级的历史命运问题，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
本书选取了张之洞的家书著作，书信内容均为告诫子弟或是禀告双亲的话，读来真切感人。内容涉及生活、家教、婚姻、哲学等领域，内容庞大，包罗万象，将做人做事的道理采用一种书信的形式完全道破，给人以启迪、警醒。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了著名的“中学为体，西学为用”。
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