本书收录了横光利一所发表散文的名篇经典。横光利一是现代日本文坛上“新感觉派”的代表作家,以其别具匠心的表现手法而著称。其作品多以奇异的修辞和绚丽的辞藻直观地暴露内在的感性,极富感染力。他的随笔散文在同代作家中则以思想见长,精致周到而委婉,又不乏深度。
本书为为中国古代儿童启蒙书目。内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。
本书的故事情节很简单,以亨利二世(1547-1549)时的宫廷为背景,影射了17世纪后期的皇室生活。拉法耶特夫人,法国小说家,原名玛丽·玛德莱娜·皮约西·德·拉维涅,出生于巴黎的小贵族家庭,早年受过良好的古典(拉丁)文学教育。
本书也称《商子》,现存24篇,是战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。本书书在后人编纂或流传过程中,搀入了一些其他法家的言论,这是不可避免的。本书文字虽然不多,但内容庞杂,其中涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题,可谓洋洋大观。
克莉斯蒂娜是奥地利某小镇上的一个邮政局的女职员,生活单调沉闷,工作枯燥乏味,薪金菲薄。突然间飞来佳音:她阔气的姨妈和姨夫将从美国前来。于是她从丑小鸭一夜之间变成了小公主。不仅地位发生变化,吃穿用度也随之改变。周围的人对她的态度也顿时大变,这样令人惊愕的变化使她心醉神迷,恍若置身梦中……
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)49岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
拥有上古圣体的孟任因无匹配修炼功法,被门派视为废人,他不甘如此,苦寻之下,得神法玄功,解开身体奥妙,自此一飞冲天,拳打天才,脚踩老怪,成就不朽神话,升仙得道!
本书是讲述唐罗家将故事的唐小说。所谓的“粉妆楼”,在书中是围绕女主人公柏玉霜而出,它在书中回目里共出现过两次,一是第十六回的“粉妆楼美女逃灾”,指的是柏玉霜在淮安柏宅的居处;一是书的最后一回“粉妆楼前百世流芳”。正文里除涉及到罗焜和柏玉霜在京城成婚外,内容并不能紧扣回题。
本书以日本战国到德川时代初期的这段历史为背景,描述了一代剑圣宫本武藏在这段由动到静的历史时期,凭着坚忍不拔的毅力和强健,手提孤剑,漂泊天涯,寻求“剑禅合一”之真谛的曲折厉程,叙述了武藏波澜壮阔的一生。
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作,不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看,其取材范围与《聊斋》相近,大多为人间奇闻,鬼狐异事,花妖精魅,奇闻异说,广采旁搜,随笔条记。在小说结构上,与《聊斋》相近,多以人物作主线,通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
本书乃《周礼》的研究著作。东汉郑玄会通各家之说,作《周礼注》;唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》,后代读《周礼》者离不开这两家,至此本书才成型,有今名。疏又称正义,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书著录内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。本书在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料。
本书是卡夫卡晚年创作的一部长篇小说(未完成)。K应聘来城堡当土地测量员,在半夜抵达城堡辖下的一个穷村落。在村落的招待所,K遇到了形形色色的是挣扎在社会底层的平民。城堡虽近在咫尺,但他费尽周折,为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇,却怎么也进不去。K奔波得筋疲力竭,至死也未能进入城堡。
他,一人之下,万人之上,妖魅冷酷;她,静如处子,动如脱兔,绝美倾城;一纸婚约,注定了他们一生的牵连。可穿越而来的她,竟执意抗旨不从。婚约在此,照逃不误。他们之间就此展开了你追我跑的大戏……他,可否追上她?她,可会从了他?
与君歌一曲,请君为我倾耳听。乱世烽烟起海上,歌吟缓缓诉情殇。她出身贫寒孤零,烟视媚行,是最当红的歌星;他出身世家高门,高华晴朗,有着耀眼的前程。原本平行的命运轨道意外交错,迸发最夺目的火光;流光散尽,最还记得当初明亮。灯红酒绿的旧上海,画风姿卓绝的年轻人,说一段刻骨铭心的爱恨情仇。
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