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道者，引天地之力为己所用，掌控天地；异端，纳天地之力融入己身，求生艰难。亡家灭族的少年聂离，书写一段可歌可泣可悲可喜的战天求生路。刀尖上跳舞，谁与我共舞？
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《辽史》《金史》同时修撰。本书贯通南宋和北宋，是元人利用旧有宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌，且体例有所创新，如外国和蛮夷分别列传。全书有本纪47卷，志162卷，表32卷，列传255卷，共计496卷，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。
彼岸之花，开遍忘川河畔。无忧之曲，吹皱江湖秋水。她是世人口中的“幽灵公主”，以洞箫之曲助人堪破心魔，在别人的故事中阅尽人世沧桑、缘起缘灭，终于在苍白寂寞的岁月里迷失了自己……然而当她忆起前尘往事，却已是劫灰末世。洞穿记忆的魔咒，将无尽怨恨刻入前生后世。剑光幽幽，花事如昨？驶入幽冥的小船，又该漂往何方……
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事，还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实，提高了自传的真实性，也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪，他的自传，字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了，而是一本真正的文学作品。
本书是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。作者有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解頣”（鲁迅《中国小说史略》）。
一缕清风两不欠，只留残香舞满天。人世黄泉，相隔何止天涯？情之所系，相近不过咫尺。相遇，相知，相恋，相守，她不再是北界那个顽劣执拗的狐妖；他亦不是天界那个执掌天命的仙君，再相遇时，又会是何种模样？
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《辽史》《宋史》同时修撰。本书记载了上起金太祖收国元年（1115年）阿骨打称帝，下至金哀宗天兴三年（1234年）蒙古灭金，共一百二十年的历史。全书一百三十五卷，其中本纪十九卷，志三十九卷，表四卷，列传七十三卷，是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。
本书是我国现存最早的住宅风水书，相传为黄帝所作，认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。本书以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主，强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”。
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪61年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
几对不同的男女，几段不同的爱情。他们于茫茫人海中找寻着唯一的伴侣，他们拼尽全力去追求。但是当爱散了，人去楼空，他们才幡然醒悟，后悔不已。若是爱可以回首……
本书乃《春秋左传》的研究著作，晋杜预注，唐孔颖达疏。孔颖达旁征博引，搜集杜预《春秋释例》贾、服旧注以及沈文阿等人的义疏，引用《三礼》、《公羊》、《谷梁》、以及《尔雅》等资料，注释详备，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是中国著名的诗歌理论著作。全书系统性、理论性较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时经文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。又以禅喻诗，强调“妙悟”，对明清的诗歌评论影响颇大。
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