《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受,追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
“我有百年难见的天才体质,你怎么跟我比。”天才倨傲的开口说道。楚凡翻了翻白眼,淡淡的说道。“我有极致血脉!”“我``````”天才张了张嘴,攥着拳头怒声道。“我的师门是大陆上数一数二的门派!”“我有极致血脉。”楚凡笑眯眯的说道。天才怒火冲天,微顿了一下,旋即冷笑说道。“我有师门为我提供的数不尽的天才地宝!”“没关系。”楚凡一脸人畜无害的笑容,乐呵呵的说道。“全抢过来,就是我的了。”
鲁迅在《新青年》的《随感录》中做些短评,还在这前一年,因为所评论的多是小问题,所以无可道,原因也大都忘却了。但就现在的文字看起来,除几条泛沦之外,有的是对于扶乩,静坐,打拳而发的;有的是对于所谓“保存国粹”而发的;有的是对于那时旧官僚的以经验自豪而发的……
浩瀚的宇宙中,一块巨大的天碑,上接九霄,下连黄泉,亘古而立。时间冲刷,天碑的两面,仅仅剩下两个古文字若隐若现。天碑到底蕴含何种秘密?绝色的仙女,凄美的爱情,热血的战斗;绚烂的法宝,远古的隐秘,英雄的史诗;奇异的妖兽,无尽的世界,王者的传奇;截教小徒带大家进入一个宏大瑰奇的修真世界
《悲剧的诞生卷》、《悲剧的诞生》、《论道德的谱系》、《查拉斯图拉如是说》、《偶像的黄昏》、《瓦格纳事件》、《希腊悲剧时代的哲学》、《重估一切价值的尝试 权力意志》
被鲁迅先生称为“无韵的诗,成人的童话”的《小约翰》完成于1887年,是凡·伊登文学创作生涯的代表作品。这本小书以“近于儿童的简单语言”,隐寓象征的笔法,揭示的却是关乎人生理想、意义、价值与责任的沉重主题……
纪伯伦一生都是爱与美的使者,他的一切字句,都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题,字字句句,打在眼里,落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作,大多为人体画……
《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文学名著。它汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事,诡谲怪异,变幻莫测,优美动人,扣动着世界各国读者的心弦,焕发出经久不衰的魅力。
本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
在精神现象学中,黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程,由最低阶段以至于最高阶段分析其矛盾发展的过程。
里柯克是加拿大著名的幽默小品作家,他的作品语言风趣,内容生动,风格含蓄辛辣,长于看似平淡的叙述中显露机智和锋芒,令人回味。
尼采的美学是一种广义的美学,实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到,传统的美学只是接受者的美学,而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上,尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视,对于艺术家却有极大的魅力,影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面,别的美学理论恐难与之匹敌。
近几年来,所谓杂文的产生,比先前多,也比先前更受着攻击。例如自称诗人邵洵美,前第三种人施蛰存和杜衡即苏汶,还不到一知半解程度的大学生林希隽之流,就都和杂文有切骨之仇,给了种种罪状的。
回到古代还不算,另外附带腹中胎儿一枚?老公很少见面,大娘领了盒饭。什么?倒是有个帅哥常出来溜达,说是咱青梅竹马,请咱速速爬墙。这处境,可真难!不怕不怕,咱:有厨艺,能管账,最重要,是自强。弄璋弄瓦教幼子,莳花烹饪样样强,做一席大宋好年景,谁不知咱满庭芳。
在英格兰乡下一个偏僻荒凉的沼泽地区,流传着一个古老的家族与一只充满灵异的猎犬之间的宿命传说,而这一家族继承人的神秘死亡,似乎昭示着传说中的悲剧正在成为现实。《巴斯克维尔的猎犬》,福尔摩斯探案集中最为光彩四射、引人入胜的巅峰之作。
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