本书描述的是北美洲印第安人部落中发生的一桩爱情悲剧。作者旨在赞美宗教、宣扬远离文明社会的思想,并抒发了没落贵族那种悲观厌世的情绪。故事主要是以男主人公夏克达斯自述的形式来表达,作品中穿插描术了许多印第安人的风俗及北美洲的风光,富有浓郁的异国情调和浪漫主义色彩,并充满着宗教的神秘气氛。
本书可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀,表现手法也十分成熟。此书分十二部,每部皆有其独特主题。一古艳(官职科名等)、二腐流、三术业、四形体、五殊禀(痴呆善忘等)、六闺风、七世讳(帮闲娼优等)、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的,只是为了整理并将搜集到的资料加以归类。
本书是卡夫卡晚年创作的一部长篇小说(未完成)。K应聘来城堡当土地测量员,在半夜抵达城堡辖下的一个穷村落。在村落的招待所,K遇到了形形色色的是挣扎在社会底层的平民。城堡虽近在咫尺,但他费尽周折,为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇,却怎么也进不去。K奔波得筋疲力竭,至死也未能进入城堡。
本书乃《春秋公羊传》的研究著作,东汉何休注,唐代徐彦疏,二十八卷。何休研究今文诸经,为《春秋公羊传》制定义例,使成为有条理的今文经学著作。徐彦作疏也保存了唐以前的一些旧说。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书六卷四十回,全称《忠孝节义二度梅全传》,又名《二度梅奇说》。此书虽是才子佳人小说,但作者不单纯写男女情爱,而是以较多的篇幅写统治集团内部的政治斗争,虽不离忠奸斗争的传统主题,然作品情节曲折,虽头绪纷繁,而又有条不紊。
本是制瓷世家,却因一件瓷器而家族倾灭。再次重生,挟着前世的技艺与血海深仇,顶着难以解开的身世和暗杀的危险,她一路披荆斩棘,化险为夷。终于拨开迷雾见天日,等着她的,却是更大的考验和更难的抉择……
本书是中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。
本书通过一桩真实的弑父案,描写老卡拉马佐夫同三个儿子即两代人之间的尖锐冲突。老卡拉马佐夫贪婪好色,独占妻子留给儿子们的遗产。一天黑夜,德米特里疑心自己的情人去跟老头儿幽会,一怒之下,差点把老头儿砸死。他仓皇逃离后,躲在暗中装病的老卡拉马佐夫的私生子悄然杀死老爷,造成了一桩震惊全俄的扑朔迷离的血案……
苍天已死,天道重归混沌!志比天高者,欲打穿天穹,破开混沌,再开新天百般谋算者,欲代天而立,掌控诸天,主宰规则神秘印记终于开启,未知强者附体上身,传承争夺,秘境争锋,血路漫漫,且看少年如何在激荡漩涡当中立足,打下一个大大的天地!
本书原称《黄石公三略》,是中国古代的一部著名兵书,与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,国可以存易亡。”
拥有上古圣体的孟任因无匹配修炼功法,被门派视为废人,他不甘如此,苦寻之下,得神法玄功,解开身体奥妙,自此一飞冲天,拳打天才,脚踩老怪,成就不朽神话,升仙得道!
这里是大明弘治末年,宽厚的弘治皇帝,飞扬跳脱的正德,精彩纷呈的官场现形记,看一个普通现代人如何玩转情场官场。
当妖与炼妖师的邂逅只是因为炼妖壶的来去空空。洛秦伊绝对要把事情搞复杂。炼妖师要灭妖,何不扰乱雪峰,引他们自相残杀?极品炼妖师的师妹——言祀荇,定要为天除妖孽,带着她传统渣法令,不想却收服了那异妖。
在东荒有个叫麒麟村的村子,村子里有个十一二岁的孩子,他是谁?为什么他能够只手遮天?
明末时节,满清雄起于关外;流贼起于关内,祸乱天下。崇祯,皇太极、多尔衮、李自成、张献忠……多少帝王将相,英雄豪杰,问鼎逐鹿!他以共和国军人的身份,穿越明朝,以大明军人之身,力挽狂澜,总兵天下,摄政大明,重塑中华!
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